IGLESIA VS. MEDIOS DE COMUNICIÓN

La creación de una conciencia crítica se ha desdibujado como uno de los principales objetivos que ha perseguido y persiguen los medios de comunicación social de la iglesia, una labor que se une a la defensa de los derechos del hombre, a su formación como ser humano social y al constante norte de evangelizar, mediante el empleo de estos canales cada vez más fortalecidos y con mayor presencia en la sociedad mundial.

Ciertamente todo estos aspectos son reconocidos en el papel de los medios de comunicación social de la iglesia por parte de Eduardo Colina, comunicador social formado académicamente en una de las instituciones católicas de educación superior en el país y profesionalmente en una escuela de periodismo y medios como lo es Niños Cantores Televisión del Zulia, mejor conocido como Canal 11 del Zulia.

Colina, quien se ha desempeñado a lo largo de su vida laboral como editor, productor, periodista de NC Noticias y de operativos especiales del canal y conductor del espacio “Comunidad Sin Censura” por varios año en la televisión local, refiere que los medios de la iglesia son esa “voz de los que no tienen voz, porque siempre brindar la oportunidad a los ciudadanos de expresar lo que en la mayoría de las veces los grandes medios no cubren, es un medio cercano”.

En el caso de este periodista la mayoría de su carrera la ha desempeñado en esta televisora creada en 1986 tras la expansión del centro educativo Instituto Arquidiosesano Niños Cantores del Zulia, con participación mayoritaria de la arquidiócesis de Maracaibo y que comenzó transmisiones en enero de 1989. Desde su inicio NCTV  se ha caracterizado por un amplio despliegue informativo y programación dirigida fundamentalmente para la región Zuliana, contando con un 74% de la programación diaria de factura propia.

En su palabras considera que “son los medios más cercanos, los que reflejan el sentir de un pueblo en cuanto a sus problemas o situaciones que les afectan y u canal efectivo en llevar el mensaje a sus autoridades inmediatas”.

Y es que los medios de comunicación utilizados por la iglesia son efectivos por la cercanía, desde un simple volante, una cartelera en la parroquia con información de jornadas de salud, atención u orientación en una parroquia, un pequeño periódico hasta llegar a los grandes medios de comunicación social como la radio o la televisión, y más recientemente con el auge de las nuevas tecnologías y la irrupción de las redes sociales “el mensaje va dirigido a la formación del hombre y a preservar los valores éticos y morales”, señala el periodista.

En conversación con Eduardo Colina se le consultó cuál es la situación actual de los medios de comunicación.

EC: Es compleja pues a la vez son medios que como no van a la par de las grandes campañas de mercadeo que llevan adelante los medios privados o seculares pues presentan en muchas ocasiones problemas de tipo económico que les hacen estar en una desventaja en cuanto a las maneras de hacer su programación, pero que en esencia llevan adelante una gran labor para mantenerse y seguir adelante con la misión que tienen, sin desviar su objetivo y seguir construyendo esa sociedad que desde la iglesia se concibe.

¿Cómo es el tratamiento informativo de los medios de comunicación de la iglesia en la actualidad?

EC: como referí realizan un gran trabajo que marca diferencia en relación al resto de los medios, su programación se basa en valores familiares y en exaltar los contenidos éticos y morales que permitan hacer una mejor sociedad y que lleven un mensaje educador y esperanzador, relacionado esto último siempre con el tema evangelizador.

El mensaje en la mayoría de las veces va dirigido a la familia, a la unión como núcleo, a la solidaridad y hay un esfuerzo para que se haga un sano entretenimiento y distracción para todas aquellas personas que siguen su programación.

La información siempre, a mi juicio, es de tipo constructiva reflejado en el mensaje de denuncia e la comunidad, por ejemplo, que permite a las personas recibir respuesta de sus gobernantes, también invita al trabajo en comunidad, pues en definitiva la iglesia es eso una comunidad.

Lo que hasta el momento que observado en mis años de trabajo para los medios es que se evita que la violencia, la perversión o la explotación sexual sean lo que predomine o llame la atención de los televidentes y radioescuchas, o como actualmente se refiere, de los usuarios y usuarias.

Por el contrario hay un esfuerzo para que los contenidos sean de tipo formador, orientador y educativos.

¿Considera que cumplen realmente los preceptos comunicacionales de que los medios deben Informar, educar y entretener?

EC: Si creo que hay un trabajo constantes por ello, en algunas ocasiones medios de la iglesia quizá hayan caído en desviarse de esa línea, pero creo que en la mayoría existe ese norte, pues además está la institución de la iglesia como tal para encaminar ese objetivo.

Es un trabajo que se trata de alcanzar hacer una comunicación siempre formativa.

¿Cree que en los medios seculares desinforman o deforman con sus mensajes?

EC: Bueno tienen un espacio ganado en la sociedad. Y si bien es cierto que no se puede señalar, condenar al respecto o generalizar, una mirada a estos medios siempre ha dado como resultado que sus contenidos están cargados de la explotación de la mujer como elemento sexual, el maltrato, de la maximización de los problemas familiares, la destrucción del matrimonio, la infidelidad, el alcoholismo, tabaquismo o las drogas como algo normal y con lo que se debe convivir. Cosa por supuesto no alejada de la realidad porque son parte de lo que vive la sociedad actual, pero lo criticable es que en también la mayoría de los casos no presentan una solución, una orientación efectiva que es lo que los medios de la iglesia con su mensaje tratan de cubrir.

Porque no me refiero a ocultar realidades sino a darles el tratamiento correcto para dejar un aprendizaje de las mismas.

Otro de los aspectos es la maximización de temas como la violencia en los informativos y lo poco que se resaltan las buenas acciones.

¿Se desvía a una sociedad a través de estos medios seculares entonces, con mensajes mal orientados?

EC: bueno pudiera decirse que si el mensaje educador es mínimo pues si se permite que la percepción sobre aspectos que dañan a la sociedad se mantenga desviado o se agrave.

Por ejemplo son pocas las campañas que los medios de comunicación realizan sobre las drogas que son un flagelo terrible en las sociedades actuales, la unión familiar y el comportarse como un verdadero ciudadano. Las experiencias son pocas, pero en los medios de la iglesia se mantiene esa vocación de servir y que ese canal sirva de guía.

¿Se puede marcar una diferencia desde los medios de la iglesia?

EC: Si se puede marcar una diferencia, sin restarle la importancia y la penetración que tienen los medios de privados y comerciales que existen, desde los medios de la iglesia se puede realizar un trabajo bastante bueno que llega al pueblo.

Y la manera está en la fabricación del mensaje, porque si bien es cierto que desde los grandes medios se puede hacer muy atractivas cosas, desde los medios de la iglesia debemos seguir innovando y buscando las formas de presentar ese mensaje aleccionador, conciencientizador y ético de manera atractiva para la gente.

Hay que buscar las formas de marcar esa diferencia que haga llegar de la mejor manera el mensaje y más aun el mensaje evangelizador.

¿El mensaje que transmiten estos medios realmente es efectivo?

EC: Siempre se tiene un efecto, en muchas ocasiones positivo y en otras negativo, lo importante es que considero que desde estos medios siempre se hace un gran esfuerzo para alcanzar las metas y para hacer llegar el mensaje o causar el efecto, que exista mayor colaboración entre la ciudadanía, prevención si se trata de una campaña de este tipo, aprendizaje, que quede una lección o que se perciba el consejo, ejemplo de tratarse de un programa de variedades o entrevistas especializadas sobre temas de salud, educación hogar, etc.

Hay un efecto en el caso que me compete, la audiencia y receptividad entre la población es una buena prueba.

Los medios de la iglesia han tenido muchas variables, unos han pasado por serios problemas ya sea presupuestarios o de constante cambio en sus políticas, otros han crecido de muy buena manera mientras otros han desaparecido como fuertes de difusión, pero su presencia es importante. Un ejemplo de perseverancia, objetivos claros y buena trayectoria, exitosa si quisiéramos catalogarla, ha sido Fe y Alegría, que con su instituto radiofónico a trascendido monteras con sus programas educativos y específicamente en el mensaje evangelizador, en la actualidad, buena referencia puede ser el Eternal Word Television Network (EWTN).

¿Cual es el futuro para los medios de comunicación de la iglesia frente a los seculares?

EC: No debe asumirse como una competencia, como un enfrentamiento como regularmente ocurre en los sistemas de comunicaciones publicas o privadas de un país porque no se trata, considero que no sea este el caso, de competir por el mayor raiting o la mejor torta publicitaria, creo que los medios en manos de la iglesia debe ser una parte más de todo el conjunto de promovedores comunicacionales de mensajes, a mi juicio siempre han sido y seguir siendo medios alternativos dentro de todo el sistema.

Deben, como referí anteriormente, posicionar su mensaje de manera dinámica, innovadora y atractiva al televidente o radioescucha sin desvirtuar su motivo principal, su razón de ser.

En la actualidad a los medios, en general, se les presenta otros grandes retos, el avance de las nuevas tecnologías de la información y la aparición cada vez más creciente de redes sociales y canales digitales de información y entretenimiento.

Desde la iglesia ha sido continua la preocupación por ir avanzando y adaptarse a los nuevos tiempos y los cambios sociales, reflejado a lo largo de la historia a través de los concilios. Y sobre el tema de los medios de comunicación la situación no ha sido distinta, también es un tema que ha sido tratado.

Los nuevos espacios antes mencionados y la presencia de una nueva era digital y ampliamente tecnológica se convierte en espacios que creo que también han ido siendo abordados  progresivamente por la iglesia necesariamente, y donde no debe avanzarse hacia ello, para adaptarse a los nuevos tiempos y su necesaria renovación.

Tyrone Barrios Grafe

HONDUREÑOS SALEN A LAS CALLES EN EL 4TO. ANIVERSARIO DEL GOLPE CONTRA ZELAYA

Ciudadanos recuerdan la instauración del gobierno de facto de Roberto Micheletti.

Miles de ciudadanos recorrieron kilómetros en la capital de Honduras como muestra de apoyo y solidaridad con el Ex presidente Manuel Zelaya, en el marco de 4to. Aniversario del movimiento militar y empresarial que en 2009 lo derrocara.

Durante la jornada se realizaron diversos encuentros entre organizaciones sociales y políticas con el fin de analizar la graves situación socio-política y económica por la que atraviesa la nación Centroamérica.

En horas de la mañana del 28 de junio de 2009, las Fuerzas Armadas hondureñas allanaron el domicilio del presidente Manuel Zelaya, lo secuestraron y luego lo expulsaron del territorio nacional. Acto inmediato, se instauró el Gobierno de facto de Roberto Micheletti, quien hasta ese momento ejercía la presidencia del Congreso.

Posteriormente, el Gobierno de facto efectuó elecciones presidenciales el 29 de noviembre de ese, calificadas por la comunidad internacional como "espurias". Pese al rechazo de los hondureños, resultó ganador Porfirio Lobo, actual Presidente de la República.

El triunfo de Lobo fue ampliamente cuestionado por la comunidad internacional, ante el elevado nivel de abstención de los comicios y las denuncias por violaciones a los Derechos Humanos.

Luego del golpe, Honduras ha experimentado persecuciones políticas, asesinato de periodistas y la implementación de políticas gubernamentales que velan por los intereses de los sectores oligárquicos del país.

Mientras los activistas sociales aseguran mantenerse en pie de lucha hasta ver un gobierno que esté a favor del pueblo.

Tyrone Rafael Barrios Graffe.

LA CARACAS DE LOS TECHOS ROJOS

UNA CIUDAD OBLIGADA A NO OLVIDAR

Vista desde el recuerdo del golpe de estado de 2002

            Los ojos del planeta entero han estados virados mas que nunca a una ciudad muy pequeña, pero enorme en historia...y ¡que historias!, no solo por sus encantos naturales, contrastes sociales y culturales, mujeres con un tumabao abrumador, si no por sus aciertos y desaciertos políticos e ideológicos…Caracas, esa misma es, la ciudad donde ví la luz del día por primera vez hace casi 27 años, y que a pesar de tener el privilegio de haber conocido otras ciudades impactantes del mundo, no dejo de maravillarme con lo que esta ciudad ha escrito en las paginas de la historia y lo que aun tiene para seguir llamando la atención de muchos, para no decir que de todos.

            Siempre he escuchado eso de “La Caracas de los techos ROJOS”, así mi abuela me lo contó, y aunque eso ocurrió hace mucho tiempo, sin embargo así lo visualizo. Cuando digo que los ojos del planeta están puestos desde hace algún tiempo en nuestra ciudad, no lo digo por nuestros triunfos en concursos de belleza, ni por el montón de petróleo que existe en nuestro país, ni por los índices de violencia y menos por un el declive económico que pueda sufrir  nación y que hoy ocupa a la mayoría de los “titanes” del globo terráqueo, si no porque ésta ciudad ha convulsionado social, política y ideológicamente desde hace ya mas de una década. Alrededor de 500 milciudadanos, hace 11 años prendieron una alharaca en las inmediaciones de lo que antes se llamaba PDVSA Chuao, con estruendosos ruidos como cual chicharras pedían al que tenia a Venezuela agarrada por “los cachos” que soltara a la bestia (Venezuela). Justificando su petición en que el país estaba peor que antes cuando era pasado como pelotica de ping-pong entre AD y COPEI, lo que veía en las pantallas, escuchaba en los diales y leía en la prensa escrita, era todo lo relacionado con corrupción, inseguridad, fascismo, dictadura, odio, descontento y pare usted de contar, pero…en verdad que realidad utópica tan desalentadora, pero para el país y el mundo era la realidad absoluta y verdadera y desde ese momento muchos en el mundo ya tenían irritación ocular pues no querían parpadear para ver lo que aquí estaba ocurriendo…Venezuela seria libre!

            Poco tiempo después y tomando como bandera el patriotismo, el nombre de Bolívar y peor aun un supuesto futuro mejor para el país, así de la nada se dijo que la marcha debía llegar a las inmediaciones del palacio de gobierno presidencial, y seguir con la intención de “solicitar pacífica y cívicamente” al presidente legitimo de la nación, que abandonara el poder porque estaba destruyendo todo el mágico mundo que había dejado la cuarta republica. No existía medio de comunicación alguno que no estuviera con el ojo pelao desde ese mismo instante, pues las avenidas y calles que circundan Miraflores no estaban precisamente esperando ser colmadas por la mayoría de las minorías políticas de Venezuela, si no que estaban llenas por doquier por los afectos a la gestión del presidente para ese entonces.

            Muchos llamados de atención se hicieron pero pocos fueron transmitidos, lo que se buscaba era evitar el encuentro entre ríos de personas, pero a uno de los bandos no les llegó el mensaje, no se midieron las consecuencia y sucedió lo que estaba planificado por capitanes de la nave que venia desde PDVSA Chuao, y que no era mas que forzar un enfrentamiento entre compatriotas, y que el odio fuera el causal del derramamiento de sangre, donde la intervención militar fuera contra el pueblo, y formar un escenario que ya hemos visto en repetidas ocasiones donde el resultado es una intervención internacional. El choque fue inevitable, unos movidos por el amor al país y esperanzas puestas en el proceso de la revolución, y otros quizá como zombis, pero movidos por el odio y la inconciencia, y puedo decir que indolencia por todo lo que había sufrido Venezuela durante los últimos 40 años. Desde ese mismo instante angustias e incertidumbre de que iba a suceder, porque como maquinas, los medios privados de comunicación, solo mostraban una cara de la moneda.

            Horas de dolor, de agonía, peor que pegarle a la mamá de uno fueron las que trascurrieron durante el enfrentamiento que sucedía en el puentecito ese de carmelitas…el puente Yaguno, Maria Capote, madre de una de las victimas: “en ese mismitico…los tiros iban y venían”, según los medios del lado que defendía a los afectos al oficialismo, pero los que estaban en el sitio saben que eso era un festín de balazos, y que salían de todos lados. Miembros de las Fuerzas Armadas empezaron a revelarse, comunicados por aquí, comunicados por allá, ruedas de prensa mas que cuando capturaron a Bin Laden, y lo que era transmitido por el canal del Estado VTV, solo pasaba allí, en ese mundo paralelo que muchos hoy desconocen. El Comandante en Jefe de la Nación, llama a la calma a establecer el orden.

           

            20 fueron las victimas fatales y un numero considerable de heridos que produjo aquella confrontación, pero sus capitanes ilesos y contentos, en la madrugada del 12 de abril de 2002 el pais  “amanecimos con un golpe”, pues al mandatario nacional se lo llevaron al Fuerte Tiuna luego de una emboscada realizada en Miraflores, para luego trasladarlo a la base de Turismo y posteriormente a la isla de La Orchila, un silencio estruendoso fue lo que reinó en Venezuela durante toda la madrugada de ese día, sin saber nada del presidente de la republica, se difundió una carta alegando que el Presidente había renunciado y no seguiría dirigiendo y gobernando al país.

            De “impacto” como dice una figura humorística de Venezuela, e increíble hasta para los mismos lacayos del imperialismo, lo tumbaron, ya no mas “dictador”. En el palacio de Miraflores se vivía una pachanga como cuando celebramos el fin de año, fanfarria, brindis, abrazos, aquí en Caracas, se pudo sentir como el piso se movía con la tembladera de piernas que tenían de  la emoción los “escuálidos” por que habían alcanzado el objetivo tan estudiado, en ningún momento pensaron en lo heridos y muertos que horas antes habían salido tras ellos buscando una mejor salida del “tirano”, y que encontraron fue el camino al verdadero abismo. De la nada todo el esfuerzo realizado por muchos para darle un giro mas prometedor de mi país, comenzó a ser borrado como si estas líneas estuvieran plasmadas en la arena de la orilla del mar, desconocimiento de toda ley , de los poderes públicos, destituyen a todos los funcionarios, incluso a los de la Asamblea Nacional, quienes son elegidos por el pueblo, y hasta cambiar así por así el nombre de ésta verga, es decir, de Republica Bolivariana de Venezuela pasamos en un parpadear de ojos a Republica de Venezuela nuevamente, todo movido por el capricho, por las ansias de poder y odio, y no por lo que pregonaban muchos el día anterior en el golpe disfrazado con una marcha de muchos inocentes que no sabían que estaban siendo utilizados. Entre risas y alegría Venezuela parió un nuevo presidente, ese día siempre lo recordaré como “El Carmonazo”, es mas creíble un capitulo de telenovela donde los protagonistas mueren.

            Quizá con nuevo presidente todo iba por otro rumbo, y el pueblo así lo evidenció, el era volver al pasado, olvidando que en el ultimo periodo presidencial del Rafael Caldera en 1996 la pobreza estaba cerca del 70%, y la inflación alcanzó el record extremo de 103%,  tanto descaro y hambre de las aves carroñeras, llenó de asco a quienes les tambalearon la esperanza esa madrugada del 12 de abril de 2002, y salió a la calle un pueblo herido, un pueblo enardecido, esas calles llenas de luto estaban ahora colmadas de amor y dolor por lo que estaba sucediendo, y como si los techos rojos de esa Caracas se hubiesen caído al suelo, Miraflores fue tomado por los simpatizantes de la revolución a reclamar a su presidente, exigir explicaciones, y a no aceptar una renuncia de papel, para que posteriormente las guarniciones también fueran abarrotadas por cientos de personas, y como consecuencia Las Fuerzas Armadas de Venezuela entendieran que nada iba a detener el amor de un pueblo por éste país, y no como los soldaditos de juguete que vendieron la patria, ésta vez fueron leales la mayoría indiscutible de venezolanos que reclamaban a su líder.

            Es así como el nuevo gobierno pasó a ser efímero, pues el 13 de abril de 2002 hasta la Estación Espacial Internacional colocó su sus ojos en Caracas, para ver como se hacia historia y ver de nuevo al que tenia a “Venezuela agarrada por los cachos” Hugo Rafael Chávez Frías, de nuevo en el lugar que legítimamente éste pueblo le había otorgado, Chávez llega a Miraflores! Y a correr…cucarachas.

            No se si mi mente volverá a tener esa idea asumida de que el color de los techos de Caracas son rojos, pues ahora veo como toda esta ciudad está pintada de rojo, por aquello valientes que salieron a defender su voluntad, a no permitir tales actos brutales, a defender con pasión sus ideales, y la el futuro de nuestra Venezuela, en aquel entonces tenia 16 años, hoy con casi 27, rojo veo a mi alrededor y veo como esta Ciudad está obligada a no olvidar porque el rojo volverán a encontrar, ese corazón rojo del pueblo venezolano.          

Tyrone Rafael Barrios Grafe.

SER COMO SE QUIERE SER

El Estado Social de Derecho es una concepción acentuada y matizada como un elemento vertebral e incluso podríamos asegurar que medular en la Constitución Política de la República Bolivariana de Venezuela. Esto sugiere que, entre los ciudadanos y las ciudadanas y más allá entre todos los y las habitantes debe estar establecido un orden material e inmaterial que haga posible el goce y disfrute de todos los derechos humanos sin hacer distinción ni jerarquización de derechos a disfrutar. Este goce y disfrute debe ser para todos en igualdad de condiciones de manera tal que se vaya constituyendo la tan ansiada justicia social prevista y consagrada en dicha Constitución y que es, constitutiva del Estado Social de Derecho.

En el preámbulo de nuestra Constitución  nos encontramos una serie de premisas de las cuales se derivan el resto de los derechos reconocidos para todos y todas quienes hacemos vida en esta Patria/Nación. Unas de esas premisas la encontramos en el artículo 20 el cual reza: “Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin más limitaciones que las que derivan del derecho de las demás personas y del orden público y social.” (Constitución de la República Bolivariana de Venezuela)

De esta premisa que a su vez puede entenderse como imperativo categórico ya que encierra en sí mismo un dictamen ético para la sociedad venezolana se desprende la libertad absoluta para ejercer libremente la orientación sexual que cada sujeto de derecho posea así, como de desarrollar su vida tanto pública como privada de acuerdo a su identidad de género. En este sentido el Estado Social de Derecho Venezolano contempla la posibilidad e incluso garantiza la posibilidad de ser Heterosexual, Homosexual, Bisexual y Transexual de quien así lo decida. Es decir, Ser lo que se quiere Ser y Ser como se quiere ser es un derecho establecido.

Naturalmente ésta interpretación del contenido del derecho establecido en el art. 20 supone una disrupción epistemológica, ética y moral en la misma sociedad que se encuentra sujeta a este derecho apareciendo así una fuente de conflicto de orden moral y ético la cual el Estado como garante de derecho debe afrontar de manera tal, que la sociedad toda pueda asumirla y caminar hacia nuevos horizontes en los cuales se vislumbre la posibilidad de superar éste conflicto. Para ello el Estado entre otras cosas, debe garantizar algunas condiciones mínimas para dar el debate entre ellas dos que considero fundamentales:

1. Centrarse en la universalidad del derecho; debe tener siempre presente que este derecho es para todos y para todas y que por ende debe generar políticas que posibiliten que todos y todas puedan ejercerlo en igualdad de condiciones pero, sin olvidar cual es el sector de población más vulnerable o potencialmente más vulnerable a no poder gozar y disfrutar del mismo. Así como nunca centrar la discusión sobre si es posible o no el goce y disfrute de éste derecho sino, sobre cómo es posible el goce de éste derecho por un sector de la población que se diferencia del otro sector de la población o de los otros muchos sectores de la población.  

2. Conservar su identidad laical; al ser el Estado el garante de derechos y por naturaleza es a quien le corresponde generar debates en distintos niveles que a su vez devengan en generación de políticas públicas debe abstenerse de fundamentar las mismas en morales o éticas de origen religioso ya que éstas tienden a totalizar posturas que en realidad son parciales. Por el contrario debe encontrar la forma de elevar la discusión a niveles filosóficos y científicos que universalicen criterios y sean comunes a todos los sectores que debatan sobre las implicaciones del goce y disfrute de este derecho.

Ser Heterosexual, Homosexual, Bisexual o Transexual es un derecho humano ineludible en Venezuela pero es precisamente la hegemonía de una orientación sobre el resto de orientaciones la que hace que el goce y disfrute de éste derecho en lo privado y en lo público sea tan difícil y complicado e incluso algunas veces doloroso es por ello que el Estado debe avanzar en la generación de políticas que transformen esta realidad  para que esté más cónsona con el Estado Social de Derecho previsto en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.